(Бріт Хадаша)
– це Новий завіт, угода, що являється інтимним союзом відображеним в серцях, між Богом і Людиною. Найточніший опис цього поняття читаємо в Єремії 31:33 (Бо це ось отой Завіт, що його по цих днях складу з домом Ізраїля, каже Господь: Дам Закона Свого в середину їхню, і на їхньому серці його напишу, і Я стану їм Богом, вони ж Мені будуть народом!)
Цей союз – вірність Обітниць Божих та укладання УГОДИ з Людиною, я хочу розкрити на цій виставці, представивши сім композицій:
«Адама», «Ноах. Поділ землі», «Авраам і Сарра», «Нехуштан», «Реваш», «Розстріляна плащаниця» і «Драбина небесна».
Створення фізичного світу, або ж перетворення ідеї Божої в матеріальний світ, на івриті звучить, як «Берешіт»– «Буття», а точніше «ПЕРЕД Буттям».
Це перша композиція, з назвою «Адама», що є першим безумовним завітом – дар життя і благословення. В цій роботі відображено прояв Вічної Суті Творця в творінні.
«Ноах. Поділ землі» – це робота, в який відображений ПЕРША УГОДА чи союз Бога з майбутнім людством в особі Ноя. На цій композиціі бачимо зображення поділу Землі між потомством Ноя, а власне, його трьома синами. Веселка в цьому союзі є символом незворотності Благословіння Бога в особі Адама, що переходить на нащадків Ноя.
Мої особисті переживання Обітниць Божих і союзу Авраама з Богом, як нащадка (Буття 12:1-3)
«…розмножу Тебе як зорі на небі… і як пісок морський» (Буття 22:17) я відобразила в композиції Авраам і Сарра, виконавши їх на чорноморській камбалі (сушеній і обробленій рибі), технікою, що є українською давньою чумацькою традицією, яка походить з моєї малої батьківщини.
Триптих «Нехуштан» - композиція, в якій показано нерозривність обіцянки і пряму спадкоємність, Вірність Божу з Його народом. На цьому триптиху я показую розвиток сюжетної лінії історії пророка Моісея (законодавця), спасіння від смерті через віру, що тепер відображена в розмові Ісуса із Никодимом.
«Реваш» – це неписьменний договір, УГОДА, що донедавна існувала у нашій культурі Карпатських гір.
Це угода між господарем і вівчарем, вирізьблена знаками і символами на дерев'яних дощечках . В даній роботі Ісус є господарем, а Петро - пастухом, що укладають угоду по-гуцульськи.
«Розстріляна плащаниця» - це показова Божа Вірність
Ісуса, що добровільно вніс собою заставу, щоб відвернути вирок смерті. На цій роботі я показую наше сьогоднішнє ставлення до Нього.
«Драбина Небесна» – це завершення Обідниці Того, Якого Яків бачив увісні, фізично проявлена.
Так, як Адам, призначений для вічності, так і Ісус, та в Ньому всі ми, є здійсненням обіцянки Вічного Отця Бога для вічного
життя.
Створюючи ці композиції, я неодноразово зверталася до першоджерел Слова Божого.
Тора та написнння відокремленою мовою (лашон ха-кодеш, що є мовою «священних текстів»; староарамейска та іврит) поглиблює розуміння суті Божого Задуму, для нас і нашоі участь в Ньому.
Всі роботи я робила на «живому» дереві, давніми технологіями гарячої енкаустики, жовткової темпери, інкрустуючи та доповнюючи роботи склом та металом.
